城里的作文素材：（1）：

中国市民，中国农民，一个字的差别而已。

在我家刚来郑州的那段时间，总听到身边的城里人鄙夷农民，而现在，越来越多并且越来越火热的农家乐，似乎城里人很喜欢农村生活。对比听到的，看到的两种情况，我想或许是那时刚来到城市，对新鲜的一切太敏感了吧。

前几天听广播，电台dj说自己上高中那会儿天天画素描，每次画完当天的任务，仰起脖子总会听到咔吱咔吱的响声。但我想现在她应该暗自庆幸了吧，不知道有多少他当时的同学现在还在受着工作一天四肢酸痛的苦呢。而能做着自己喜欢的，淡然的生活着，被听众喜欢着，幸福至极吧。

而更多的城市人，面对工作的竞争，生活的压力，似乎连快活地呼吸都变得奢侈。他们不愿总是待在满是汽车尾气的城市，越来越向往在空气清新，邻里质朴的乡村拥有一亩三分地，过着晨兴理荒秽，带月荷锄归的陶渊明式田园生活。

娴静少言不慕荣利的陶渊明，经历了十余年的官宦生活后，选择了追求自己心灵的宁静致远，归隐田园。

城市人，古人，都是人。相同的还有，被生活所束缚，这种束缚有的来自内心，有的来自外部。北岛有首诗，叫《生活》。内容只有一个字：网。我想，在作者写这首诗的时候是因为当时时代对学者的压迫，人们不能随心所欲地表达内心，被动地生活，心中有阳光，看得到希望，却不能从网间的孔中逃脱。而陶渊明，受儒家影响，-怀兼济天下的抱负，过于梦幻的理想终被现实击碎。

似乎这种思想有点道家的消极出世主张，人应当顺应自然，清静无为，与世无争，返璞归真。但我认为我们本就来自自然，又何必强求自己适应世俗之景呢？直视自己的内心，保持自然之性，尊重内心所想地活着似乎更平静，幸福。奔波于生活与生存之间的城里人，在劳累不堪的时候，在乡间置间小屋，午后在院前大树下喝口清茶，何不美哉？

城里的作文素材：（2）：

凤凰古城里的少数民族

湖南的凤凰古城里居住着两种少数民族，土家族和苗族。这两种少数民族都有非常奇特的风俗习惯。 下面就让我来介绍一下他们的特点吧。

家人曾有过男女都穿短衣、着筒裙、赤足椎发，装束一样的阶段。大约在清朝“改土归流”后，男女的装束才有了差别，他们的服饰在二百年间变化都不大。土家妇女的头上缠着7尺或14尺长的成圈形的墨青布帕，男子用青蓝色或白色的土布帕子在头上缠成“人”形，过去还在左耳穿耳环。西兰卡普是土家族的传统手工品。它是在土织布机上，用蓝、黑、红、白等色棉线为经，用各种色彩的丝、棉、毛线为纬，采用挖花工艺手工挑织而成的。图案设计独特、生动逼真，真实地反映出土家族的生活和风俗习惯。西兰卡普色彩对比强烈，体现出了土家族豪放、大方的民族性格。

苗族的服饰比土家族更富有色彩，衣料多为自织的“家机衣”。苗族服饰复杂，男女头缠布帕，长1至3米，苗族妇女在喜庆、串亲、做客、赶集、节日等均佩戴银饰，亮丽无比。苗族有种十分美丽的舞蹈――芦笙舞。芦笙舞“滚山珠”以其粗犷豪放的风格、高难惊险的动作，蕴涵着坚韧顽强、不屈不挠的民族性格。看苗族的“滚山珠”，能让人热血沸腾，似乎在激励和引导人们不断前进、永不为困难所压倒。

我们既要学习土家族人民豪放、大方的性格，也要学习苗族人民坚韧顽强、不屈不挠的精神。

城里的作文素材：（3）：

　　从前，在遥远的小山村里，有只叫皮皮的小毛驴，你可别小看它，它可能干了！每天天还没亮就起来帮主人推磨、拉车它还能一边哼歌一边干活呢！但是他心中有个愿望，就是去看看外面的世界。

　　机会终于来了。一天主人说：你把这袋面粉送到面粉厂里去吧。主人把面粉放在皮皮的背上，让它上路了。皮皮终于来到城市。它看见马路又宽又长，还看见许多在路上跑的怪物来来往往、川流不息。皮皮被这些奇异的景象惊呆了，也看得入了神。突然它听见嘀嘀的声音，它回头一看，一个大怪物居然能装几十袋面粉向它开来。它有长长的嘴巴，两只大大的眼睛一闪一闪的，四个轮子转得飞快。小毛驴不服气，心想：这就是村里说的城市驴子吧？可真怪呀！它居然比我力气还大、还要能干！皮皮脚下不知不觉使足了力气，决定要和这头驴子赛跑。可才短短的100多米，皮皮就已经累得上气不接下气了。这时那头驴子停了下来，皮皮连忙跑过去问：嗨！城里驴子，你的主人是怎么喂你的，给你喝什么呀？城里驴子哈哈大笑说：我不是驴子，我是大卡车，汽油是我的粮食，也是我喝的。发动机让我全身充满力量。皮皮听了叹了口气说：看样子这不是我的家，不是我施展本领的地方。

　　皮皮送完面粉回到小山村里，它还是每天帮主人推磨运粮。它觉得在乡下比城里更快乐。

　　龙蕃写字楼二年级寒假班：苏彦博 指导教师：刘玉

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